POGLAVLJE 1
Evanđelje
SUTRA 1
PARAMBRAHMA (DUH ILI BOG) JE VJEČAN, POTPUN, BEZ POČETKA I KRAJA. ON JE JEDNO, NEDJELJIVO BIĆE.*
*Swami Sri Yukteswarji je izložio ove sutre (navode) samo na Sanskrtu, prijevod kojih je dat od izdavača originala ove knjige, a to je SRF.
Vječni Bog Otac, Swami Parambrahma, jedina je Stvarna Suština, Sat, i on je sve u svemu u univerzumu.
ZAŠTO JE BOG NEPOJMLJIV. Čovjek posjeduje vječitu vjeru i intuitivno vjeruje u postojanje suštine, za koju objekti čula – zvuka, dodira, vida, ukusa i mirisa, sastavni dijelovi ovog vidljivog svijeta – ne predstavljaju ništa drugo do njena svojstva. Pošto se čovjek poistovjećuje s materijalnim tijelom sastavljenim od gore navedenih svojstava, on je u stanju da pomoću svojih nesavršenih organa razumije samo te osobine, ali ne i supstancu kojoj te osobine pripadaju. Vječnog Oca, Boga, jedinu suštinu u univerzumu, ne može zato razumjeti čovjek ovog materijalnog svijeta, sve dok ne postane božanski uzdižući se iznad ove tvorevine tame, ili Maye. Vidi Poslanicu Hebrejima 11:1 i Ivan 8:28.
„A vjera je dakle čvrsto povjerenje u ono čemu se nadamo i uvjerenost u ono što ne vidimo.“
„Tada im reče Isus, kad uzdignete Sina čovjekova, znat ćete da sam ja to.“
SUTRA 2
U NJEMU JE PORIJEKLO SVEG ZNANJA I LJUBAVI, KORIJEN SVE SNAGE I RADOSTI.
PRAKRITI ILI PRIRODA BOGA. Svemoćna Snaga Shakti, ili, drugim riječima, Vječita Radost, Ananda, koja stvara ovaj svijet i Sveznajući Osjećaj, Chit (Čit), koje ovaj svijet čini svjesnim, pokazuje Prirodu, Prakriti, Boga Oca.
KAKO RAZUMJETI BOGA. Pošto je čovjek slika i prilika Boga, usmjeravajući svoju pažnju prema unutra, on može u samom sebi shvatiti spomenutu Snagu i Osjećanje, jedinstvena svojstva svojega Jastva: Svemoćnu Snagu kao svoju volju, Basana, sa uživanjem Bhaga i Sveznajućim Osjećanjem kao svojom Sviješću, Chetana koja uživa, Bhokta. Vidi Postanak 1:27.
„Na svoju sliku stvori Bog čovjeka,na sliku Božju on ga stvori, muško i žensko stvori ih.“
SUTRA 3
PARAMBRAHMA JE UZROK STVARANJA, UZROK JE PASIVNE PRIRODE (PRAKRITI), NJENOG IZLAŽENJA NA POVRŠINU. OD AUM-A (PRANAVA, RIJEČ, MANIFESTACIJA SVEMOĆNE SILE), DOLAZI KALA, VRIJEME; DESA, PROSTOR; I ANU, ATOM (VIBRIRAJUĆA STRUKTURA KREACIJE).
RIJEČ, AMEN (AUM), JE POČETAK KREACIJE. Izražavanje Svemoguće Snage (Odbijanje, čiji je komplementarni dio Sveznajuće Osjećanje, ili Ljubav – Privlačenje) jest vibracija koja se javlja kao određeni zvuk, riječ Amen, Aum. U svojim različitim aspektima Aum predstavlja ideju promjene koja je Vrijeme, Kala, Vječno nepromjenljivom; i ideju podjele, koja je Prostor, Desa u Vječito nedjeljivom.
ČETIRI IDEJE: RIJEČ, VRIJEME, PROSTOR I ATOM. Posljedica koja iz ovog proizlazi je ideja čestica – bezbrojnih atoma patra ili anu. Ove četiri stvari, tj. Riječ, Vrijeme, Prostor i Atom, jesu, prema tome, jedno te isto i u osnovi ne predstavljaju ništa drugo do puke ideje.
Ovo očitovanje Riječi, koja postaje Tijelo, izvanjska materija, stvorilo je ovaj vidljivi svijet. Zato je ova Riječ Amen, Aum (Om), budući da predstavlja očitovanje Vječne Prirode Svemogućeg Oca, ili Njegovog Vlastitog Jastva, nerazdvojna od Boga i nije ništa drugo do sam Bog. Kao što je Goruća Moć nerazdvojna od plamena i nije ništa drugo do sam plamen. Vidi Otkrivenje 3:14 i Ivan 1:1,3,14.
„Ovo govori Amen, Vjerni i Istiniti Svjedok, Početak Božjega stvorenja.“
„U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga – i Riječ bijaše Bog…Sve je po njoj postalo i ništa što je postalo nije bez nje postalo…I Riječ tijelom postala i nastanila se među nama.“
SUTRA 4
POKRETAČ KREACIJE JE ANU ILI ATOMI. U CJELINI ONA SE NAZIVA MAYA ILI BOŽJA ILUZORNA TVOREVINA; SVAKI POJEDINAČNI ANU NAZIVA SE AVIDYA, NEZNANJE.
ATOMI, PRIJESTOLJE TVORCA. Ovi Atomi koji izvana i iznutra predstavljaju četiri gore spomenute ideje, jesu Prijestolja Duha, Tvorca, koji, blistajući u njima, stvara ovaj univerzum. Oni se u cjelini nazivaju Maya, Tama, jer onemogućavaju poimanje Duhovne Svjetlosti. Svaki od njih zasebno naziva se Avidya, Neznanje, jer čovjeku ne daju da spozna čak ni vlastito Jastvo. I tako, spomenute četiri ideje, koje prouzrokuju svu pometnju, spominju se u Bibliji kao četiri zvijeri. Sve dok se poistovjećuje sa svojim grubim fizičkim tijelom, čovjek se nalazi u položaju daleko nižem od Prvobitnog četverostrukog Atoma i shodno tome, ne uspijeva ga pojmiti. Ali kad se izdigne iznad tog nivoa, on ne samo da razumijeva Atom, izvana i iznutra, već i čitavu tvorevinu, očitovanu i neočitovanu („sprijeda“ i „straga“). Vidi Otkrivenje 4:6.
„Između prijestolja i onih oko prijestolja bijahu četiri Bića, sprijeda i straga puna očiju.“
SUTRA 5
SVEZNAJUĆA LJUBAV, ASPEKT PARABRAHME JE KUTASTHA CHAITANYA. INDIVIDUALNA OSOBNOST JE OČITOVANJE NJEGOVOG POSTOJANJA I JEDNO JE S NJIM.
KUTASTHA CHAITANYA ( Kutašta Čaitanja), SVETI DUH, PURUSHOTTAMA (Purušotama). Očitovanje Premabijam Chit, Sveznajuće Ljubavi, jest Sveprisutni Život, Sveti Duh i naziva se Sveta Duša, Kutastha Chaitanya, ili Purushottama, koja obasjava Tamu, Mayu, kako bi svaki njezin dio privukla Božanskom. Ali Maya, Tama, ili njeni individualni dijelovi, Avidya, Neznanje, pošto su odbijanje samo, nisu u stanju primiti ili razumjeti Duhovnu Svjetlost, već je reflektiraju.
ABHASA CHAITANYA ILI PURUSHA, SINOVI BOŽJI. Ovaj Sveti Duh, pošto predstavlja očitovanje Sveznajuće Prirode Vječnog Oca Boga nije nikakva druga supstanca do sam Bog; i tako se te refleksije, odrazi duhovnih zraka, nazivaju Sinovima Božjim, Abhasa Chaitanya ili Purusha. Vidi Ivan 1:4,5,11.
„U njoj bijaše život i život bijaše svjetlo ljudima“
„I Svjetlo svijetli u tami, i tama ga ne obuze.“
„K svojima dođe, ali ga njegovi ne primiše.“
SUTRA 6
ATOM, POD UTJECAJEM CHITE UNIVERZALNOG ZNANJA) FORMIRA CHITU ILI MIRNO STANJE SVIJESTI UMA, KOJE KADA JE PRODUHOVLJENO IMA NAZIV – BUDHI, INTELIGENCIJA. NJEGOVA SUPROTNOST JE MANAS, UM U KOJEM ŽIVI JIVA ŠTO JE ISTO S AHAMKAROM, EGOM, IDEJOM O ODVOJENOJ INTELIGENCIJI.
CHITTA, SRCE; AHAMKARA, EGO, SIN ČOVJEČJI. Ovaj Atom, Avidya, Neznanje, pošto je pod utjecajem Univerzalne Ljubavi, Chit, Svetog duha, postaje oduhovljen, kao metalni iveri u magnetnom polju, u vlasti svjesne moći snagom osjećanja koja je nazvana Mahat, Srce, Chitta i budući takav, u njemu se javlja ideja odvojenog postojanja Jastva, koja se naziva Ahamkara, Ego, sin čovječji.
BUDHI, INTELIGENCIJA; MANAS, UM. Na ovaj način namagnetiziran, Atom ima dva pola od kojih ga jedan privlači prema Stvarnoj Suštini, Sat, a drugi ga odbija od nje. Prvi pol se naziva Satva ili Budhi, Inteligencija koja razlučuje što je istina. Drugi pol kao dio Odbijajuće Sile, oduhovljen od Svemoguće Sile kao što je naprijed rečeno, proizvodi idealan svijet za uživanje (ananda) i naziva se Anandatwa ili Manas, Um.
SUTRA 7-10
![]()
Jedina namjera ovog dijagrama je da pokaže razvoj različitih aspekata kreacije i nema za svrhu ilustrirati prostorni odnos među njima.(Izdavač)
CHITTA, ODUHOVLJENI ATOM, U KOJEM SE POJAVLJUJE AHAMKARA (IDEJA O ODVOJENOJ EGZISTENCIJI JASTVA), IMA PET OBLIKA POJAVLJIVANJA (AURA ELEKTRICITETA).
ONE (PET AURA ELEKTRICITETA) ČINE KAUZALNO TIJELO PURUSHE.
PET ELEKTRICITETA, PANCHA TATTWA, IZ SVOJA TRI ATRIBUTA, GUNA SU: SATTVA (POZITIVNO), RAJAS (NEUTRALNO) I TAMAS (NEGATIVNO) – PROIZVODE JNANENDRIYE (ORGANE AKCIJE) I TANMATRE (OBJEKTE ČULA).
OVIH PETNAEST ATRIBUTA UZ UM I INTELIGENCIJU ČINE SEDAMNAEST „SUPTILNIH UDOVA“ LINGASARIRA.
PANCHA TATTWE, KORIJENSKI UZROCI STVARANJA, PREDSTAVLJAJU KAUZALNO TIJELO. Ovaj oduhovljeni Atom, Chitta, Srce, budući da je očitovano Odbijanje, proizvodi pet vrsta aura elektriciteta iz svojih pet različitih dijelova: jedan iz središta, dva od dva ekstremiteta, a dva iz prostora koji se nalazi između središta i svakog od ekstremiteta. Tih pet vrsta elektriciteta, budući da su pod utjecajem Univerzalne Ljubavi, Svete Duše, privučeni prema stvarnoj suštini Sat, stvaraju magnetsko polje koje se zove tijelo Inteligencije ili Sattwa Buddhi. Ovih pet elektriciteta, budući da predstavljaju uzrok sveg ostalog stvaranja, nazivaju se Pancha Tattwe, pet korijenskih uzroka i smatraju se Kauzalnim tijelom Purushe, Sina Božjeg.
TRI GUNE, OSOBINE ELEKTRICITETA. Elektriciteti, koji su se razvili iz polarizirane Chitte, također su u polariziranom stanju i obdareni su trima svojim osobinama ili Gunama: Sattva, pozitivno, Tamas, negativno i Rajas, neutralno.
JNANENDRIYI, PET ORGANA DJELOVANJA. Pozitivni atributi ovih pet elektriciteta su Jnanendriyi, čulni organi – mirisa, okusa, vida, dodira i sluha – budući su privučeni utjecajem Manasa, Uma, suprotni pol oduhovljenog Atoma sačinjava tijelo istog.
KARMENDRIYI, PET ORGANA DJELOVANJA. Njihove neutralizirajuće osobine jesu Karmendriyi, organi djelovanja – govora, izlučivanja, razmnožavanja, pokreta (stopala) i manualne vještine (ruke). Ovi organi, pošto predstavljaju očitovanje neutralizirajuće energije oduhovljenog Atoma, Chitte (Srca), stvaraju energetsko tijelo, koje se naziva životna energija, Prana.
VISHAYA ILI TANMATRE, PET OBJEKATA ČULA. Njihovi negativni atributi su pet Tanmatri, ili objekata čula mirisa, okusa, vida, dodira i sluha, koji, preko neutralizirajuće moći organa djelovanja, ujedinjeni s organima čula, zasićuju želje Srca.
LINGASARIRA, SUPTILNO MATERIJALNO TIJELO. Tih petnaest atributa su dva pola – Umom i Inteligencijom – oduhovljenog Atoma, sačinjavaju Lingasariru ili Sukshmasariru, fino materijalno tijelo Purushe, sina Božjeg.
SUTRA 11, 12
GORE SPOMENUTIH PET OBJEKATA, KOJI SU NEGATIVNI ATRIBUTI PET ELEKTRICITETA, KOMBINIRANJEM STVARAJU GRUBE MATERIJE U NJIHOVIH PET OBLIKA: KSHITI, ČVRSTO TIJELO; AP, TEKUĆINA; TEJAS, VATRA; MARUT, PLINOVITE SUPSTANCE; I AKASHA, ETER.
OVIH PET OBLIKA GRUBE MATERIJE I RANIJE SPOMENUTIH PETNAEST ATRIBUTA, ZAJEDNO SA MANASOM, UMOM, SVIJEŠĆU ČULA; BUDDHIEM, DISKRIMINATIVNOM INTELIGENCIJOM; CHITTOM, SRCEM ILI SNAGOM OSJEĆAJA; I AHAMKAROM, EGOM, SAČINJAVAJU DVADESET I ČETIRI OSNOVNA PRINCIPA STVARANJA.
GRUBO MATERIJALNO TIJELO. Spomenutih pet objekata, koji su negativni atributi pet elektriciteta, međusobnim kombiniranjem proizvode ideju grube materije, koja nam se pojavljuje u pet različitih oblika: Kshiti, čvrsto;; Ap, tekuće; Tejas, vatreno; Marut, plinovito; i Vyoma ili Akasha, eterično. Oni stvaraju vanjski omotač zvan Sthulasarira, grubo materijalno tijelo Purushe, Sina Božjeg.
DVADESET I ČETIRI STARJEŠINE. Ovih pet grubih materija i ranije spomenutih petnaest atributa, zajedno s Manasom, Umom; Buddhiem, Inteligencijom; Chittom, Srcem; i Ahamkarom,Egom, sačinjavaju dvadeset i četiri principa ili Starješine, koji se spominju u Bibliji. Vidi Otkrivenje 4:4.
„Oko prijestolja još vidjeh dvadeset i četiri prijestolja na kojima su sjedila dvadeset i četiri Starca“
Spomenuta dvadeset i četiri principa koji upotpunjavaju kreaciju Tame, Maye, predstavljaju samo razvoj Neznanja, Avidye; a to Neznanje, budući da se sastoji samo od ideja, kao što je gore već spomenuto, kao tvorevina nema suštinskog postojanja u stvarnosti, već predstavljaju puku igru ideja Vječne Suštine, Boga, Oca.
SUTRA 13
OVAJ UNIVERZUM JE PODIJELJEN NA ČETRNAEST SFERA, SEDAM SWARGA I SEDAM PATALA.
SEDAM SFERA ILI SWARGA. Ovaj univerzum, već opisan, počinje od Vječne Suštine, Boga i silazi do grube materijalne tvorevine, podijeljen je u sedam različitih sfera, Swargas ili Lokas.
7. SFERA, SATYALOKA. Najistaknutija od svih je Satyaloka, sfera Boga – jedine Stvarne Suštine, Sat, u svemiru. Ni jedno ime ne može je opisati niti bilo što u kreaciji Tame i Svjetla je može imenovati. Zato se ta sfera naziva Anam, Bezimena.
6. SFERA, TAPALOKA. Slijedeća po redu je Tapaloka, sfera Svetog Duha, koji predstavlja Vječno Mirovanje, jer zauvijek ostaje neuznemirena bilo kojom ograničenom idejom. Budući da joj se ne mogu približiti čak ni Sinovi Božji, naziva se Agam, Nedostupna.
5. SFERA JANALOKA. Slijedeća je Janaloka, sfera duhovne refleksije, Sinova Božjih, odakle potječe ideja o odvojenom postojanju Jastva. Pošto ova sfera nadilazi razumijevanje svega što je u kreaciji Tame, Maye, naziva se Alakshya, Neshvatljiva.
4. SFERA, MAHARLOKA. Zatim dolazi Maharloka, sfera Atoma, početak kreacije Tame, Maye, koja odražava Duh. Ova sfera, karika koja povezuje, predstavlja jedini put između duhovne i materijalne tvorevine i naziva se Dasamadwara, Vrata.
3. SFERA SWARLOKA. Oko ovog Atoma je Swarloka, sfera magnetskih polja, elektriciteta. Ova afera, budući da joj je karakteristika odsutnost svake tvorevine,(čak i organa i njihovih objekata, finijih materijalnih stvari), naziva se Mahasunya, Velika Praznina.
2. SVERA, BHUVARLOKA. Slijedeća je Bhuvarloka, sfera električnih svojstava. Pošto su grube materije kreacije potpuno odsutne iz ove sfere, a vidljiva je samo prisutnost finijih , naziva se Sunya, Obična Praznina.
1.SFERA, BHULOKA. Posljednja i najniža sfera je Bhuloka, sfera grube materijalne tvorevine, koja je uvijek svima vidljiva.
SAPTA PATALAS ILI SEDAM CRKAVA. Kao što je Bog stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku, tako je čovjekovo tijelo slika i prilika ovog univerzuma. Materijalno čovjekovo tijelo ima također sedam vitalnih mjesta koja se nazivaju Patalas. Čovjek okrećući se prema sebi i napreduje na ispravan način, opaža Duhovnu Svjetlost na tim mjestima, koja se u Bibliji opisuju kao mnogo crkvi, a svjetlost kao zvijezde koje izgledaju kao mnogo anđela. Vidi Otkrivenje 1:12,13,16,20.
„I kako se okrenuh, opazih sedam zlatnih svijećnjaka, a među svijećnjacima nekoga slična Sinu Čovječjemu…“
„U svojoj je desnici držao sedam zvijezda…“
„Sedam zvijezda anđeli su sedam crkava, a sedam svijećnjaka sedam je crkava.“
14 BHUVANA, STADIJA KREACIJE. Spomenutih sedam sfera ili Swarga i sedam Patala sačinjavaju četrnaest Bhuvana, četrnaest stupnjeva kreacije koji se mogu razlikovati.
SUTRA 14
PURUSHA JE POKRIVENA SA PET KOŠA ILI OMOTAČA.
5 KOSHA ILI OMOTAČA. Ova Purusha ili Sin Božji, prekriven je sa pet pokrivača koji se Nazivaju Koshe ili Omotači.
SRCE, 1. KOSHA. Prvi od ovih pet omotača je Srce, Chitta, Atom sastavljen od četiri ideje o kojima smo govorili u prethodnom tekstu, koji osjeća ili uživa, predstavljajući na taj način sjedište uživanja, anandea a naziva se Anandamaya Kosha.
BUDDHI, 2. KOSHA. Drugi omotač je magnetsko polje elektriciteta,očitovanje Buddhia, Inteligencije koja određuje što je istina. Kako na taj način predstavlja sjedište znanja, jnana, naziva se Jnanamaya Kosha.
MANAS, 3. KOSHA. Treći omotač je tijelo Manasa, Uma, sastavljen od čulnih organa, o kojima smo govorili, a naziva se Manomaya Kosha.
PRANA, 4. KOSHA. Četvrti je omotač energetsko tijelo, životna snaga ili Prana, koja se sastoji od organa djelovanja koje smo već opisali, a naziva se Pranamaya Kosha.
GRUBA MATERIJA, 5. KOSHA. Peti i posljednji omotač je gruba materija, vanjska odora Atoma, koja postaje Anna, hrana, koja podržava ovaj vidljivi svijet i zato se naziva Annamaya Kosha.
DJELOVANJE LJUBAVI. Kada je akcija Odbijanja, očitovanja Svemoguće Energije, na ovaj način kompletirana, akcija Privlačenja (Svemoguća Ljubav u jezgri Srca) počinje se očitovati. Pod utjecajem ove Svemoguće Ljubavi, Privlačnosti, Atomi privučeni jedan prema drugom, sve se više približavaju, uzimajući eteričnu, plinovitu,vatrenu, vodenu i krutu formu.
NEŽIVO CARSTVO. Tako ovaj vidljivi svijet biva ukrašen suncima, planetima i mjesecima, koje nazivamo neživo carstvo kreacije.
BILJNO CARSTVO. Kad se na ovaj način djelovanje Božanske Ljubavi dovoljno razvije, evolucija Avidye, Neznanja (čestica Tame, Maye, očitovane Svemoguće Energije), počinje se povlačiti. Pošto se na taj način izvanjska odora Atoma, Annamaya Kosha, povuče, počinje djelovati Pranamaya Kosha (omotač sastavljen od organa djelovanja, Karmendriya). To organsko stanje u kojem Atomi obgrljuju jedni druge bliže svom srcu, ukazuje nam se kao biljno carstvo kreacije.
ŽIVOTINJSKO CARSTVO. Kad se povuče Pranamaya Kosha, Manomaya Kosha (omotač sastavljen od Jnanendriya, čulnih organa) izlazi na svjetlo dana. Atomi tad opažaju prirodu izvanjskog svijeta i privlačeći druge Atome različite prirode, formiraju tijela koja su neophodna za uživanje te se tako u kreaciji pojavljuje životinjsko carstvo.
LJUDSKA VRSTA. Kada se povuče Manamoya Kosha, može se opaziti Jnanamaya Kosha (tijelo Inteligencije sastavljeno od elektriciteta). Atom, stekavši moć da razlikuje ispravno od neispravnog, postaje tako čovjek, razumno biće u kreaciji.
DEVATA ILI ANĐEO. Kada je čovjek koji je u svom srcu odnjegovao Božanski Duh, Sveznajuću Ljubav, u stanju povući Jnanamaya Koshu, očituje se najunutarnjiji omotač, Chitta, Srce (sastavljen od četiri ideje). Čovjek se tada naziva Devata ili Anđeo u kreaciji.
OSLOBOĐENI, SANYASI. Kad se Srce ili najunutarnjiji omotač također povuče, ne postoji više ništa što čovjeka drži vezanog za ovu tvorevinu Tame, Maya. On tada postaje slobodan, Sanyasi, Sin Božji i ulazi u tvorevinu Svjetlosti.
SUTRA 15, 16
KAO ŠTO, KAD SE PROBUDIMO, OTKRIVAMO DA SU OBJEKTI IZ NAŠEG SNA NESTVARNI, TAKO JE NAŠA PERCEPCIJA U BUDNOM STANJU TAKOĐER NESTVARNA – PREDSTAVLJA SAMO STVAR ZAKLJUČIVANJA.
SAN I BUDNO STANJE. Kad čovjek usporedi svoje ideje koje se odnose na materijalni svijet, nastale u budnom stanju, sa koncepcijom svojih ideja u snu, sličnost koja među njima postoji spontano ga vodi do zaključka da i ovaj izvanjski svijet nije onakav kao što izgleda. Kad počne tragati za daljnjim razjašnjenjem, on dolazi do zaključka kako su sve njegove koncepcije u budnom stanju samo puke ideje izazvane sjedinjenjem pet objekata čula – negativnih atributa pet unutarnjih elektriciteta – sa pet organa čula, njihovim pozitivnim atributima, uz posredovanje pet organa djelovanja – neutralizirajućih atributa elektriciteta. To se sjedinjenje izvršava djelovanjem Uma (Manasa) i zamišlja ili poima pomoću Inteligencije (Buddhia).Tako postaje jasno da su sve koncepcije koje čovjek stvara u svom budnom stanju samo stvar pukog zaključivanja – Parokshajnana.
SUTRA 17
ONO ŠTO JE POTREBNO JE GURU, SPASITELJ, KOJI ĆE NAS PROBUDITI ZA
BHAKTI (LJUBAV, PREDANOST) I ZA OPAŽANJE ISTINE.
KAD ČOVJEK PRONAĐE SAT-GURUA ILI SPASITELJA. Na taj način, kad čovjek svojom Parokshajnom razumije ništavnost ovog vanjskog svijeta, pošto se razvila ljubav njegovog srca, ovaj nebeski dar Prirode, on počinje shvaćati ulogu Ivana Krstitelja, božanske osobe koja je bila svjedok Svjetlosti i svjedočila za Krista. Svaki napredni iskreni tragalac može imati sreću biti u Bogolikom društvu jedne od takvih osoba, koja mu ljubazno može poslužiti kao Duhovni Učitelj, Sat-Guru (Istinski Guru), Spasitelj. Slijedeći usrdno svete pouke ovih božanskih osoba, čovjek postaje sposoban usmjeriti sve organe svojih čula prema unutra, prema njihovom zajedničkom centru – senzoriumu, Trikutiu* ili Sushumnadwari, vratima unutarnjeg svijeta – gdje on poima Glas, kao naročito „kucanje“ [Kozmičke Vibracije koja je] u Riječi, Amen, Aum; i vidi od Boga poslano svjetleće tijelo Radhe, simbolizirano u Bibliji kao Prethodnik ili Ivan Krstitelj. Vidi Otkrivenje 3:14,20 i Ivan 1:6,8,23.
„Ovo govori Amen, Vjerni i Istiniti Svijedok, Početak Božjega stvorenja…Evo stojim na vratima i kucam. Ako tko čuje moj glas i otvori vrata, ući ću k njemu i večerati s njim, i on sa mnom.“
„Pojavi se čovjek, poslan od Boga, kojemu bijaše ime Ivan…On ne bijaše Svjetlo, nego – da svjedoči za Svjetlo…Ja sam – reče – Glas jednoga koji viče u pustinji,poravnajte put Gospodnji“
*Trikuti, vrata Sushumne (Sushumnadwar), centralnog kanala Kundalini energije. Točka u centru između obrva (ili Ajna chakra) gdje se sastaju tri Nadiya (kanala kojima struji životna energija.)
GANGA, YAMUNA, ILI JORDAN, SVETE RIJEKE. Posebna priroda tog zvuka, budući da se izlijeva kao bujica iz neznanih, viših predjela i gubi se u gruboj materijalnoj kreaciji, figurativno je označena od raznih vjera imenima različitih rijeka, koje oni smatraju svetim; kod Hindusa Ganga, Yamuna kod Vaishnava, a Jordan kod Kršćana.
DRUGO ROĐENJE. Uz pomoć svog svjetlosnog tijela, čovjek, vjerujući u postojanje istinske Svjetlosti – života ovog Univerzuma – biva kršten, ili utopljen u svetu rijeku zvuka. To krštenje je , da tako kažemo, drugo rođenje čovjeka i naziva se Bhakti Yoga* i bez nje čovjek nikada ne može razumjeti stvarni unutarnji svijet, kraljevstvo Božje. Vidi Ivan 1:9 i 3:3.
„To bijaše Svjetlo Istinito, koje rasvjetljuje svakog čovjeka koji dođe na ovaj svijet.“
„Zaista, zaista, kažem ti, tko se nanovo ne rodi, taj ne može vidjeti kraljevstva Božjeg.“
*Sjedinjenje s Bogom kroz Ljubav, Privlačenje, koje neprekidno privlači čovjeka prema kraljevstvu Božjem. (Primjedba Izdavača)
APAROKSHAJNANA, ISTINSKO RAZUMIJEVANJE. U ovom stanju sin čovječji počinje se kajati i okrećući leđa gruboj materijalnoj kreaciji puzi ka svojoj Božanstvenosti, Vječitoj Suštini, Bogu. Kad se zaustavi razvoj Neznanja, čovjek postupno razumijeva pravu prirodu ove tvorevine Tame, Maye, kao puku igru ideja Svevišnje Prirode na svom vlastitom Biću, jedinoj Stvarnoj Suštini. Ovo se istinsko razumijevanje naziva Aparokshajnana.
SUTRA 18
OSLOBAĐANJE (KAIVALYA) ZADOBIJA SE KADA SE OSTVARI JEDINSTVO SVOG BIĆA S UNIVERZALNOM,VRHOVNOM REALNOŠĆU.
SANNYASI ILI KRIST POMAZANIK SPASITELJ. Kad se sav razvoj Neznanja povuče, srce, budući savršeno jasno i pročišćeno, sada ne samo da reflektira Duhovnu Svjetlost, već aktivno očituje tu Svjetlost i budući tako posvećen i pomazan, čovjek postaje Sannyasi ili Krist Spasitelj.* Vidi Ivan 1:33.
„Na koga vidiš da silazi Duh Sveti i ostaje na njemu, to je onaj koji krsti Duhom Svetim.“
*To je onaj koji postane jedno sa Kristovom Svijesti, odraz svijesti Vječnog Boga Oca u kreaciji, istobitan s Riječju ili Aum-om, Kozmičkom Vibracijom. Takav je oslobođen ili spašen iz tame Maye, iluzije odvojenosti od Oca.
KRŠTEN U RIJECI SVJETLOSTI. Kroz tog Spasitelja sin čovječji ponovo postaje kršten ili utopljen u rijeku Duhovne Svjetlosti i uzdižući se iznad tvorevine Tame, Maye, ulazi u duhovni svijet i postaje sjedinjen sa Abhasa Chaitayom ili Purushom, Sinom Božjim, kao što je to bio slučaj sa Gospodinom Isusom iz Nazareta. To je stanje u kojem je čovjek u vijeke vijekova spašen iz okova Tame, Maye. Vidi Ivan 1:12 i 3:5.
„A svima koji ga primiše dade vlast da postanu djeca Božja, kao i onima koji vjeruju u njegovo ime.“
„Zaista, zaista, kažem ti, tko se ne rodi od vode i Duha Svetoga, taj ne može ući u kraljevstvo Božje.“
ŽRTVOVANJE SEBE. Kad čovjek, ulazeći tako u duhovni svijet, postane Sin Božji, on razumijeva univerzalno Svjetlo – Sveti Duh – kao savršenu cjelinu, a svoje Jastvo kao puku ideju koja počiva na djeliću Svjetlosti Aum-a. Tad on sebe žrtvuje Svetom Duhu, oltaru Boga, to jest, napušta ispraznu ideju o svom odvojenom postojanju i postaje jedna integralna cjelina.
KAIVALYA, UJEDINJENJE. Tako postajući jedno s univerzalnim Svetim Duhom Boga Oca, on postaje sjedinjen sa Stvarnom Suštinom, Bogom. Ovo ujedinjenje Jastva sa Vječnom Suštinom, Bogom, naziva se Kaivalya*. Vidi Otkrivenje 3:21.
„Pobjedniku ću dati da sjedne sa mnom na mome prijestolju, kao što i ja pobijedih i sjedoh sa svojim Ocem na njegovu prijestolju.“
*Literarno „izolacija“, potpuna neovisnost ili emancipacija kroz jedinstvo s Bogom.(Bilješka Izdavača)